收到一個越洋的包裹

朋友寄來三隻羊駝（Alpaca，又被戲稱為草泥馬），是日本在台灣設櫃的扭蛋近來相當流行，造型有坐有臥有站，還可以把身體剖成橫豎兩半，當成memo夾；各種顏色早已超越真實的生物體。

我看了覺得非常過癮，因為無理頭得讓我想起台灣的朋友和台灣的生活。

朋友將上文化研究課時，傳寫的大紙條摺成一艘帆船，船上載著飄洋過海來的文字，一字一句還原了在課上的情景：大家圍在由多張長桌拼成的大桌子上課，上課前大家陸續進教室，隨著每個同學的習慣，桌邊開始堆滿食物，如果有人最近去了花蓮，桌上就會出現麻糬、廟口紅茶的小西點，陶子難得回家鄉台中，便帶了整包牛軋糖；璟瑜不管有沒有離開台北，每周都會盡心的搜刮不同食物，公館巷弄間的岩漿蛋糕、香蕉蛋糕，或是某個百年老店的麻荖、米香；冬天時候馨如會在很小的包包裡塞進一瓶很重的奶酒，和數包swiss miss的可可粉；馬來西亞沙巴紅茶什麼的……，每堂課都反映了同學的多元組合，從四面八方來的故事。然後我們傳遞著食物，分享每個人課堂／課外的回應，很輕鬆、很自然……，當然經常也得忍受有時候老師的自戀或課堂的沉默，但空間是有寬容度的。

熊熊烈火點燃的時候，也是眾人的促成，課上的動力經常冷熱高低流動著不同的氛圍。

文化研究課SF318教室裡的筆記：

「文化研究的初衷，是有政治性的」（何，2011）

「X報主編占著茅坑不拉屎（掌握理論就掌握實踐的位置）」（何，2011）

（何東洪的立場一直很清晰，離開台北前翻到四五年前，文化研究導論課上的筆記，他也是不斷的在政治性上重申，我相信，政治是必要的。）

素人紀實：

馨如不改一貫風格，將所有聽到的東西轉化成她的圖文筆記，畫了幾個像蛆的人、何東洪的臉，然後寫下：「鬍東的白板字好醜，長得像韓國字。」

璟瑜論文中雖然絕口不提精神分析，但三兩句就一定會進入Lacan, Kristiva, Winicotte的語境中：「鬍子像好媽媽一樣帶著大家讀書。」

陶子一樣安靜的觀察，然後怨念很深的碎念著眼前的景象：「對面小倆口共用一本書，眉來眼去」。想必是指黃同學賢伉儷吧？

而耕宇心繫電影藍宇裡兩個北京男體的情慾，完全展現在他那句「能動搖我的只有……男人！」以及屬名「Gay宇」

何東洪還給了我一小句「努力多看看中國吧！」三言兩語便道出他的政治傾向、懶惰與灑脫。

這張帆船摺紙的皺褶，能讓我明辨它的紋理，卻在也折不回去。忘了德勒茲的fold裡有沒有提到，建築、紙張、地質的皺褶雖然可以從每一條山線谷線裡讀到深淺故事，可是卻不等於原本的那（艘船）。

實體上，只好將那遠渡台灣海峽的船攤開成一張紙，壓平，好好收藏。